10 Abr Los lugares sagrados de la Ciudad Vieja de Jerusalén reabren tras más de un mes de cierre
Fieles musulmanes se congregan en las puertas de Al-Aqsa para las oraciones del amanecer; se mantiene el “horario extendido de Ramadán” para los visitantes judíos del Monte del Templo; la policía se prepara para la ceremonia del Fuego Sagrado; el Muro de los Lamentos reabre sus puertas.
Por Charlie Summers
Fieles musulmanes se congregan en el Monte del Templo para la oración del amanecer en Jerusalén el 9 de abril de 2026. (AHMAD GHARABLI / AFP)
Miles de fieles musulmanes acudieron a la Mezquita de Al-Aqsa, en el Monte del Templo, antes del amanecer del jueves. Fue la primera vez que se celebraba una oración pública en el lugar en más de un mes debido a la guerra con Irán.
La oración tuvo lugar tras la decisión policial de reabrir todos los lugares sagrados de la Ciudad Vieja de Jerusalén para las reuniones públicas, en vista del alto al fuego de dos semanas declarado el martes.
La policía anunció la medida poco después de que el Comando del Frente Interno flexibilizara sus protocolos de seguridad, permitiendo las reuniones públicas en Jerusalén sin restricciones.
Cientos de agentes fueron desplegados en la Ciudad Vieja, ya que las fuerzas del orden preveían una gran afluencia de personas en la zona. De hecho, se pudo observar una gran multitud vitoreando al entrar por una de las grandes puertas del complejo de Al-Aqsa, después de que los empleados abrieran las puertas.
Algunos fieles fueron vistos distribuyendo dátiles y café en la mezquita, celebrando la reapertura del lugar.
Se produjeron altercados entre algunos individuos y la policía, que derivaron en la breve detención de una mujer árabe-israelí, según el Centro de Información Wadi Hilweh, un medio de comunicación árabe con sede en Jerusalén.
Más tarde esa mañana, fieles judíos regresaron en masa a la plaza del Muro de los Lamentos, que durante la mayor parte de la guerra había estado limitada a pequeños grupos de no más de 50 personas.
Al anunciar la reapertura, la Fundación del Patrimonio del Muro de los Lamentos, una empresa gubernamental que gestiona el lugar, celebró el regreso de los fieles.
«Es emocionante ver a la nación de Israel en toda su diversidad acudir una vez más al Muro de los Lamentos, el corazón del pueblo judío, tras un largo período de restricciones», declaró la fundación en un comunicado.
La fundación instó a las autoridades a aumentar el número de fieles permitidos en la plaza durante la guerra.
La imagen de las multitudes «expresa, más que nada, la profunda necesidad, evidente en tiempos de guerra, de permitir la ampliación del número de fieles», decía el comunicado, pero añadía que tal medida debía tomarse «de forma responsable y dentro de un marco apropiado».
Mientras tanto, visitantes judíos también subieron al Monte del Templo y fueron vistos postrándose cerca del muro oriental del lugar. Otro grupo fue filmado cantando justo enfrente de la Cúpula de la Roca.
Esto ocurría a pesar de la prohibición aparente de la oración no musulmana en el lugar, como parte del acuerdo informal de «statu quo» entre Israel y Jordania, que administra el complejo. La prohibición se ha ido eliminando en los últimos años, y la policía permite regularmente que se celebren oraciones públicas judías en zonas más alejadas de la Cúpula de la Roca.
Con la reapertura del Monte del Templo, los visitantes judíos pudieron ascender por la mañana de 6:30 a 11:30 y por la tarde de 13:30 a 15:00 — los tiempos de visita son ligeramente más largos de lo habitual antes del inicio del Ramadán de este año.
En febrero, ante la presión de activistas, la policía extendió el horario de visitas para judíos por la mañana en una hora como “compensación” por el cierre del sitio por la tarde durante el mes sagrado musulmán: de 6:30 a 11:30 en lugar de 7:00 a 11:00. Esta medida causó malestar entre muchos musulmanes y provocó la condena de la Autoridad Palestina, que afirmó que se convertiría en una política policial permanente incluso después de que terminara el Ramadán.
El jueves, esto parecía confirmarse, ya que la hora adicional se mantuvo a pesar de la reanudación de las visitas vespertinas para grupos judíos.
Según Beyadenu, una organización dedicada a consolidar la presencia judía en el Monte del Templo, un hombre fue detenido por la policía bajo sospecha de intentar recitar la oración del Kadish en el lugar.
Mientras la multitud regresaba a la Ciudad Vieja, la policía comenzó los preparativos para la ceremonia del Fuego Sagrado, prevista para el sábado. Esta ceremonia anual, celebrada por cristianos ortodoxos un día antes de Pascua, suele congregar a multitudes en la Iglesia del Santo Sepulcro.
La policía informó que en las últimas semanas se reunió con los líderes cristianos de Jerusalén para “fortalecer la coordinación con las distintas confesiones” de cara al evento. Si bien establecieron un límite máximo de aforo, no especificaron cuántas personas podrían asistir. Indicaron que se había fijado un aforo máximo, pero no especificaron la cantidad.
Culto en tiempos de guerra
Durante las hostilidades con Irán, la Ciudad Vieja se convirtió en un foco de controversia para judíos, musulmanes y cristianos, suscitando interrogantes sobre la libertad de culto en tiempos de guerra.
A principios de esta semana, antes de que se declarara el alto al fuego, líderes religiosos judíos presentaron una petición ante el Tribunal Superior exigiendo que se flexibilizaran las restricciones a las reuniones públicas en el Muro de los Lamentos y el Monte del Templo.
Posteriormente, los jueces aumentaron el número de personas permitidas en estos lugares de 50 a 100.
Vista de la plaza del Muro de los Lamentos en la Ciudad Vieja de Jerusalén, que se encuentra vacía debido a las restricciones de aforo impuestas por la guerra con Irán, 5 de abril de 2026. (Chaim Goldberg/Flash90)
En marzo, la policía provocó una protesta internacional al impedir la entrada del Patriarca Latino a la Iglesia del Santo Sepulcro el Domingo de Ramos. Posteriormente, la policía llegó a un acuerdo con el Patriarcado Latino que permitió la celebración de oraciones cristianas limitadas en el lugar.
Durante la segunda mitad del Ramadán, las fuerzas del orden cerraron la Mezquita de Al-Aqsa debido a la guerra, lo que llevó a los musulmanes a rezar en masa afuera de las murallas de la Ciudad Vieja los viernes por la mañana. La policía dispersó violentamente varias de estas concentraciones, amparándose en las normas del Comando del Frente Interno.
Traducción por: El Consulado General H. de Israel en Guayaquil
Fuente: The Times of Israel
