01 May Día de la Independencia de 2025: Una conversación con grandes figuras de la historia israelí y sionista – opinión

Mis preguntas, sus palabras: citas auténticas que abarcan 130 años de visión y anticipación.

Por David Breakstone*

Imagen generada por IA de una charla teórica de Zoom con algunos de los visionarios que ayudaron a crear el Israel moderno. (Foto: DAVID BREAKSTONE)

Día de la Independencia de 2025. Mi tarea: con motivo de su 77º aniversario, reflexionar sobre si el Israel de hoy se parece en algo a lo que los gigantes del sionismo soñaron que sería.

Aún conmocionado por la tragedia, la calamidad y las repercusiones del ataque de Hamás del 7 de octubre, no confiaba en poder hacerlo. En cambio, preferí invitar a los fallecidos a opinar al respecto.

Como era de esperar, no estaban dispuestos a abandonar la comodidad de sus tumbas – ni siquiera quienes se revolcaban en ellas – para hacerlo, pero logré convencer a varios para que aceptaran el reto y se unieran a una conversación informal por Zoom. Mis preguntas, sus palabras – citas genuinas que abarcan 130 años de visión y anticipación.

Sobre lo que Israel debía convertirse

DB: Me sentiría incómodo al comenzar esta conversación sin mencionar a los 59 rehenes que, una vez más, no estarán con nosotros para conmemorar el Día de la Independencia, así como a las más de 2000 personas asesinadas desde el 7 de octubre por quienes lamentaremos en el Día del Recuerdo, lo que hace prácticamente imposible que cualquiera de nosotros celebre plenamente la ocasión. Sin embargo, esta devastadora pérdida exige que nos preguntemos qué tipo de Estado nos propusimos crear y que consideremos si lo que hemos logrado justifica el precio que hemos tenido que pagar.

Ze’ev Jabotinsky, líder del movimiento revisionista, respondió con sencillez: «El Estado judío debe ser tal que los judíos se sientan orgullosos de él».

DB: ¿Y qué nos haría así?

Yitzhak Navon, el quinto presidente de Israel, propuso una fórmula: «Israel debe ser una sociedad modelo – moral, justa e ilustrada». Luego, buscando la aprobación de los demás, continuó: «Que construyamos una sociedad basada en la compasión, una sociedad con el poder de erradicar la pobreza, la violencia, el radicalismo político y la polarización social. Una sociedad moral y ética que nos enorgullezca, inspire admiración mundial… y, sobre todo, que luche con todo su corazón por la paz».

David Ben-Gurion. (Foto: Ben-Gurion Heritage Institute)

David Ben-Gurión, el primer ministro de Israel, coincidió con entusiasmo. «El Estado de Israel se pondrá a prueba a sí mismo no por su riqueza material, ni por su poderío militar ni por sus logros técnicos, sino por su carácter moral y sus valores humanos».

DB: Dr. Herzl, parece que quienes le sucedieron sí aceptaron el legado que dejó. ¿Recuerda…?

Theodor Herzl no necesitó que terminara la pregunta: «Creo firmemente que incluso después de que poseamos nuestra tierra, el sionismo no dejará de ser un ideal», declaró, citando un artículo que había escrito apenas cuatro meses antes de su muerte, «porque el sionismo incluye no solo el anhelo de una porción de la Tierra Prometida legalmente adquirida para nuestro pueblo, sino también el anhelo de plenitud ética y espiritual».

DB: Otros también intervinieron.

Ben-Gurión: “El Estado de Israel será digno de su nombre no solo si sabe defenderse… sino también si sabe salvaguardar la justicia y los derechos humanos”.

Menachem Begin, fundador de los partidos Herut y Likud y sexto primer ministro de Israel: “Una nación no se define por sus fronteras, sino por sus valores y su compromiso con la justicia”.

Henrietta Szold, pionera de la justicia social y fundadora de la Organización Sionista de Mujeres Hadassah: “La prueba de nuestro progreso no es si contribuimos a la abundancia de quienes tienen mucho; es si proveemos lo suficiente a quienes tienen muy poco”.

Hannah Szenes, poetisa y mártir en la lucha por la soberanía judía: “Cuando veas injusticia, no mires a otro lado. Incluso el silencio es una forma de traición”.

Herzl, repitiendo lo que había proclamado ante el Congreso Sionista: “Aquellos de nosotros que hoy estamos dispuestos a arriesgar nuestras vidas por la causa lamentaríamos haber levantado un dedo si fuéramos capaces de organizar sólo un nuevo sistema social y no uno más justo”.

DB: Entonces, ¿se arrepienten de haber levantado ese dedo? ¿Es el sueño…?

Golda Meir, la cuarta primera ministra de Israel, me interrumpió: «El sionismo no es un sueño: es una realidad que construimos cada día».

DB: Lo entiendo, pero aun así, la pregunta sigue en pie: ¿estamos al menos en el camino correcto? Mi pregunta generó un silencio incómodo.

Begin salió en su ayuda: «Israel no es un país de gente perfecta, sino un país de gente imperfecta que se esfuerza por crear una sociedad perfecta».

Sobre la democracia

DB: Bien, entonces, continuemos con esa reflexión. Esa sociedad perfecta que supuestamente nos esforzamos por crear, ¿qué importancia tiene que sea una democracia? ¿Tenemos derecho a proclamar con orgullo que es vibrante?

Begin se inclinó y habló en voz baja, con un tono de preocupación: «Hemos aprendido que una mayoría parlamentaria electa puede ser un instrumento en manos de un grupo de gobernantes y servir de camuflaje para su tiranía».

Chaim Herzog, el sexto presidente de Israel, pareció compartir su inquietud: «La democracia no se mide solo por las elecciones, sino por la justicia de sus leyes y la igualdad de su sociedad. La verdadera prueba de la democracia no reside en el gobierno de la mayoría, sino en cómo trata a sus minorías».

Jabotinsky coincidió: «El Estado judío tendrá que garantizar que la minoría no quede indefensa. El objetivo de la democracia es garantizar que la minoría también tenga influencia en la política estatal».

 

El primer ministro Menachem Begin responde al discurso de bienvenida del presidente Carter durante la ceremonia en el jardín de la Casa Blanca en Washington, el 19 de julio de 1977. (Foto: OFICINA DE PRENSA DEL GOBIERNO DE ISRAEL)

DB: ¿Temo, entonces, que nuestras garantías democráticas no sean tan sólidas como podrían ser?

Begin, en relación con el debate actual sobre la reforma judicial: “La ley del país debería estipular que la ley y el poder judicial deben ser completamente autónomos, tanto del gobierno hacia el juez como del juez hacia el gobierno.

Un poder judicial independiente es, en la práctica, el último bastión de la libertad humana en nuestra época. Mientras este bastión se mantenga, hay esperanza de detener la ola oscura. Pero si el bastión de la justicia cayera, no habría salvación para el hombre, que sería aplastado entre las piedras de molino del despotismo”.

Jabotinsky, expresando su preocupación por los ataques a los medios de comunicación: “Hoy en día, la prueba de la democracia es la libertad de prensa: la constitución más liberal es una mentira si se amordaza a la prensa; pero donde la prensa es libre, hay esperanza, a pesar de los defectos de la constitución”.

Sobre la cohesión social

DB: Estos temas que plantean, y tantos otros, son fuente de una amarga controversia en el Israel actual. ¿Cuán preocupado está por la disensión en nuestra sociedad?

Navon: “Que existan diferencias entre nosotros no es nada nuevo. La cuestión es si somos capaces de tolerar opiniones diferentes, al igual que tenemos rostros diferentes. La cuestión no es si habrá desacuerdos entre nosotros, sino cómo los gestionaremos. Es nuestra capacidad de diálogo entre los diferentes segmentos de la sociedad lo que alimenta nuestra fuerza y ​​resiliencia”.

Begin coincidió plenamente: “Debemos recordar siempre que nuestra fuerza como nación reside en nuestra unidad y en nuestra capacidad de superar juntos la adversidad”.

DB: Sin embargo, las diferencias entre nosotros son tan profundas…

Navon: “Debemos encontrar la manera de vivir no solo junto a nuestros vecinos, sino con ellos. Israel es un mosaico complejo de comunidades, culturas, tradiciones y valores, donde cada una anhela el reconocimiento de su identidad única y su contribución a la sociedad. Los objetivos que me fijé fueron aumentar la cohesión nacional… y fortalecer el sentido de colaboración entre todos los segmentos de la población”.

Sobre la creación de una sociedad compartida

DB: ¿Hablamos solo de las relaciones entre judíos, o también entre judíos y árabes?

Herzl, refiriéndose a los habitantes de su utópica Altneuland, tuvo una respuesta clara: “Déjenme decirles que mi amigo y yo no discriminamos entre personas. No preguntamos a qué raza o religión pertenecen. Solo se necesita ser una persona decente. Eso es todo lo que nos importa”.

DB: ¿Incluyendo a los árabes?

Herzl fue categórico en su respuesta: “Nos esforzaremos por no hacer nada que pueda despertar su hostilidad. No intentaremos despojarlos de su tierra… les brindaremos todas las oportunidades para prosperar con nosotros”.

Jabotinsky fue aún más explícito: “Los sionistas de todas las corrientes de pensamiento desean lo mejor para los árabes de Eretz Israel. No queremos expulsar ni a un solo árabe, ni de la orilla izquierda ni de la derecha del río Jordán”.

DB: ¿En serio? ¿No es consciente de lo que algunos sugieren hoy, entre ellos, aquellos que dicen honrarlo?

Jabotinsky pareció enfurecerse por la traición de sus seguidores a su manifiesto: “Si las cosas van mal para este grupo de habitantes, entonces las cosas irán mal para todo el país… Queremos que prosperen tanto económica como culturalmente… La igualdad de derechos para todos los ciudadanos árabes no solo debe garantizarse, sino también cumplirse”.

Ben-Gurión estuvo completamente de acuerdo y compartió un extracto de la Declaración de Independencia que él mismo había ayudado a redactar: ​​“Apelamos… a los habitantes árabes del Estado de Israel a preservar la paz y participar en la construcción del Estado sobre la base de una ciudadanía plena e igualitaria y una debida representación en todas sus instituciones provisionales y permanentes.

DB: ¿Verdaderamente igualitarios?

Jabotinsky fue inequívoco en su respuesta, citando la constitución que había propuesto para el estado en formación: “En todo gabinete donde el primer ministro sea judío, el cargo de viceprimer ministro se ofrecerá a un árabe, y viceversa”.

DB: ¿Qué opina, entonces, sobre la reciente legislación que define a Israel como el “Estado-nación del pueblo judío”, declarando explícitamente que “el derecho a ejercer la autodeterminación nacional en el Estado de Israel es exclusivo del pueblo judío”?

Jabotinsky: “No creo que la constitución de ningún estado deba incluir párrafos especiales que garanticen explícitamente su carácter “nacional”. Más bien, creo que sería mejor para la constitución que hubiera menos párrafos de ese tipo. La mejor y más natural solución es que el carácter “nacional” del estado esté garantizado por el hecho de que tenga cierta mayoría”.

DB: Una postura que invita al debate. Pero no por el momento. Hay mucho más de qué hablar y se nos acaba el tiempo. ¿Reflexiones finales al entrar en nuestro 78º año bajo la sombra de la guerra?

Golda: «El mayor desafío para líderes y educadores es incorporar el idealismo a pesar de la nube que se cierne sobre la humanidad».

DB: Actualmente, parece que ya tenemos bastantes dificultades para mantener a raya el derrotismo.

Navon, coincidiendo con Golda y criticándome por mi cinismo: «La visión de una sociedad ejemplar no es una aspiración que se pueda relegar a un futuro utópico lejano, sino una condición necesaria para nuestra supervivencia hoy. Nuestra sociedad debe caracterizarse por valores morales, sociales y humanitarios».

DB: Un eco de nuestra Declaración de Independencia: «El Estado de Israel… fomentará el desarrollo del país en beneficio de todos sus habitantes; se basará en la libertad, la justicia y la paz, tal como lo concibieron los profetas de Israel; garantizará la completa igualdad de derechos sociales y políticos a todos sus habitantes, independientemente de su religión, raza o sexo…». Un buen recordatorio, sin duda, de lo que nos propusimos hacer.

Ben-Gurión asintió, pero lanzó una advertencia: «La prueba no estará en la declaración, sino en su implementación».

DB: De acuerdo. Entonces, ¿cómo vamos? Al escuchar lo que han dicho y al observar a Israel hoy, me temo que nos hemos desviado del rumbo que nos habrían señalado. Y ante tal traición, me pregunto si sus palabras del pasado pueden tener algún significado para nosotros en el presente.

Preguntándose, los reunidos cedieron ante la más joven.

Szenes: «Hay estrellas cuyo resplandor es visible en la Tierra aunque se extinguieron hace mucho tiempo… Hay personas que han muerto cuyo brillo sigue iluminando el mundo».

DB: Si tan solo pudiéramos unirnos lo suficiente para abrir una grieta en la oscuridad de la desconfianza que hemos creado, para dejar entrar su resplandor, pensé. Si tan solo pudiéramos atenuar el estruendo de la guerra lo suficiente para escuchar sus voces.

Y entonces, no sin nerviosismo, planteé a mis invitados la pregunta más importante: «Desde su perspectiva, ¿somos capaces de estar a la altura del desafío de cumplir sus expectativas, de convertirnos en todo lo que imaginaron?».

Pero antes de que pudieran responder, mi llamada de Zoom de 40 minutos terminó abruptamente.

* El autor trabaja actualmente en la creación del Centro Yitzhak Navon para una Sociedad Compartida. Anteriormente fue vicepresidente del Comité Ejecutivo de la Agencia Judía y de la Organización Sionista Mundial, y fue director fundador del Museo y Centro Educativo Herzl en Jerusalén. breakstonedavid@gmail.com ■

 

Traducción: Consulado General H. de Israel en Guayaquil
Fuente: The Jerusalem Post