31 Ene «Cantar cura nuestras almas»: la misión de esperanza de Dubi Weissenstern y Avaraham Tal
El director ejecutivo de ZAKA y cantante Avraham Tal habla sobre cómo la música y las canciones brindan resiliencia y curan el dolor de lo que han visto en la guerra.
Por Alan Rosenbaum
El cantante Avraham Tal (C) grabó ‘Shema Yisrael’ con voluntarios de ZAKA (Foto: Idan Damari)
Quince meses después de los ataques del 7 de octubre en el sur de Israel, a Dubi Weissenstern, director ejecutivo de ZAKA, la organización de búsqueda y rescate de voluntarios, todavía le resulta difícil escapar de los dolorosos recuerdos de ese difícil período. En el transcurso de una reciente entrevista por Zoom conmigo, Weissenstern se puso a llorar con frecuencia al relatar lo que presenció durante los días y semanas posteriores a ese día indescriptible.
Las horribles imágenes y sonidos que encontró no se pueden borrar. Sin embargo, si hay algo que puede proporcionar un bálsamo para su alma, dijo, es cantar. «Cantar cura nuestras almas», declaró. Es por esa razón que nuestra entrevista también incluyó a Avraham Tal, el cantante, compositor y productor, que fue el cantante y compositor principal del grupo Shotei Hanevuah hasta que el grupo se disolvió en 2007.
Dubi Weissenstern, director ejecutivo de ZAKA. (Foto: Yisroel Teitelbaum)
A primera vista, parecería que hay poco en común entre Weissenstern, un judío haredí, y Tal, la estrella de rock israelí. Pero desde el momento en que se conocieron, dijo Weissenstern, sintieron una conexión instantánea. Desde entonces, Tal ha dedicado gran parte de su tiempo y energía a hacer presentaciones para los voluntarios de ZAKA, aliviando su dolor y brindándoles inspiración y esperanza.
Weissenstern recordó su viaje al sur de Israel el sábado por la noche, 7 de octubre. “Una hora y media después de que terminara el jag (ese día era tanto Sabbat como Simjat Torá), estaba en Sderot y comenzamos a llenar los carros con los cuerpos de los que fueron asesinados”.
Contrastó la tragedia masiva que encontró en el sur con los eventos en Meron en abril de 2021, cuando 45 personas murieron aplastadas en Lag Ba’omer. Luego, los voluntarios de ZAKA en el lugar pudieron organizar a los muertos de manera ordenada y respetuosa en filas.
Personal de ZAKA limpiando los restos de manchas de sangre del 7 de octubre en el kibutz Be’eri, diciembre de 2023. (Foto: Flash90)
En Sderot y otros lugares del sur, debido a las condiciones de emergencia y al gran número de víctimas, los voluntarios de ZAKA no tuvieron ese lujo. En esa fatídica noche en Sderot, dijo Weissenstern, los cuerpos de los que habían sido asesinados allí fueron colocados en la plaza del pueblo cerca de la salida sur de la ciudad.
En medio de los constantes bombardeos y las alertas rojas, Weissenstern se dio cuenta de que había batallas con terroristas en las cercanías. Él y el equipo de ZAKA cargaron cadáveres dentro del vagón con cuidado, como es su práctica. Luego preguntó a un oficial de policía que estaba cerca si se podían llevar los cuerpos que habían cargado y continuar su camino.
El oficial respondió que si los voluntarios de ZAKA dejaban algunos de los cuerpos, tendrían que retirar a varios oficiales de policía de la batalla con los terroristas para proteger los cuerpos que quedaban. Weissenstern ordenó al camión que se detuviera y diera la vuelta.
“A partir de ese momento”, recuerda, “dije: ‘Cualquier cadáver que vean debe ser colocado en el camión, incluso si hay cientos apilados en el camión’. Y eso fue lo que hicimos”. Weissenstern y los voluntarios de ZAKA llenaron el vagón con tantos cuerpos como pudieron.
La noche siguiente, Weissenstern visitó el centro forense en la base militar de Shura, cerca de Ramle. “Recuerdo la terrible visión cuando abrieron las puertas traseras del camión que contenía los cuerpos de los que habían sido asesinados”, dijo con la voz quebrada. “Fue lo más difícil que he visto en mi vida, y evocó las imágenes del Holocausto cuando los cuerpos eran cargados en carros halados por caballos. Ver un camión lleno con 50 o 70 cuerpos era irreal”, dijo.
“Estábamos en el infierno… pero estábamos en Israel”
Weissenstern y otros voluntarios de ZAKA trabajaron durante horas en la Ruta 232, la carretera que conecta los kibutz de la frontera de Gaza, recogiendo los cuerpos de aquellos que fueron asesinados por terroristas de Hamás en esa carretera. Más tarde esa noche, el coordinador de ZAKA solicitó que todos los voluntarios de ZAKA en el sur fueran a Re’im, donde había ocurrido la masacre del festival de música.
El coordinador también les informó que Re’im era donde habían ocurrido las muertes más terribles. Al principio, Weissenstern encontró la descripción dada por el coordinador algo difícil de comprender. Habían visto muerte y destrucción en todo el sur. ¿Cómo podían ser las muertes en Re’im peores que las que ya habían visto?
“Recuerdo los gritos y alaridos que oí en el walkie-talkie cuando llegamos. Cualquiera que hubiera experimentado su propia versión del infierno esa noche se dio cuenta de que lo que había ocurrido en Re’im era aún peor”, dijo. Weissenstern describe cómo, para los voluntarios de Re’im, el lugar se había convertido en una tierra extraña. “Estábamos en el infierno.
“Les pedimos a los conductores de cada camión que transportaba cadáveres que se fueran y regresaran a Israel, pero estábamos en Israel”. Esa noche, recuerda, sonaron las sirenas y los terroristas dispararon. “Era una zona de guerra. No teníamos cascos ni chalecos antibalas, pero luchamos por cada cuerpo y cada víctima”.
Varios días después, los voluntarios de ZAKA entraron en los kibutz que habían sido devastados, empezando por el kibutz Be’eri. ZAKA trabajó en los kibutz durante meses, trabajando las 24 horas del día para localizar a las víctimas y limpiar la zona. Recientemente, en un seminario destinado a aumentar la resiliencia de los voluntarios de ZAKA que habían estado allí, un voluntario cuya esposa había dado a luz a una niña mientras él estaba en Be’eri le dijo a Weissenstern que no tenía los mismos sentimientos de amor por su hija recién nacida que por sus dos hijos.
“Le pregunté por qué era así”, dijo Weissenstern. El voluntario respondió que cuando estaba en Beeri, había entrado por la ventana de una casa y había encontrado a una familia entera que había sido asesinada por terroristas de Hamás. Lo primero que vio en la habitación fue la cuna de una bebé que había sido asesinada.
La asociación que hizo entre el nacimiento de su hija y la bebé asesinada en Be’ri había afectado su relación con su hija recién nacida. Al final de la sesión de resiliencia, dijo Weissenstern, el voluntario informó que esta era la primera vez que había podido hablar de lo que había visto allí. “Lo que hicimos durante ese tiempo fue una gran santificación del nombre de Dios [kiddush Hashem]”, dijo Weissenstern.
“Teníamos una tremenda responsabilidad sobre nuestros hombros”. Recordó que un sobreviviente del Holocausto se puso en contacto con él durante las primeras semanas de la guerra. “Me dijo: ‘Durante el Holocausto, no teníamos esperanza, pero lo que hiciste nos ha dado esperanza’. En ese momento, comencé a comprender la importancia de lo que hicimos”, afirmó con gran emoción.
Weissenstern comparó el costo emocional del trabajo de los voluntarios de ZAKA con el de otros que han estado involucrados en situaciones peligrosas. “El trabajo de un soldado es tomar el control de un área y avanzar, pero su objetivo final no es matar. No siempre se encuentran con la muerte. Todo el principio de ZAKA es cuidar a los muertos – una y otra vez”.
Por esta razón, dijo, ZAKA, a raíz de los acontecimientos de la guerra, está trabajando para establecer una rama que se ocupará de la resiliencia mental y emocional de sus voluntarios. Además, la organización ha nombrado a un especialista en salud mental a tiempo completo para ocuparse de la salud mental y emocional de los trabajadores de ZAKA.
Incluso en tiempos «normales», dijo Weissenstern, el canto juega un papel esencial en la salud mental de los voluntarios de ZAKA. Poco después de que comenzara la guerra, Weissenstern y Tal se conocieron en la casa de Tal y conectaron instantáneamente. Tal expresó una profunda admiración por los voluntarios de ZAKA y dijo: «No luché con ellos hombro con hombro en el campo de batalla, pero nuestros corazones están cerca el uno del otro.
«ZAKA va a la batalla con sus vehículos, y yo voy con mi guitarra», dijo. «Mi trabajo es hacer música y canciones. En Israel, uno no es solo un músico. Ser músico aquí es estar conectado con lo que está sucediendo en el país. Los músicos se reúnen con los heridos en batalla, con las familias de los evacuados, con las familias de los rehenes y con los rehenes que han sido liberados.
“Estamos en primera línea en todo lo que el país enfrenta. Nuestro trabajo es cantar, hacer feliz a la gente y conectar a la gente. No es sólo entretenimiento. En inglés, decimos ‘tocar música’. Un nigun [melodía espiritual judía] es mucho más profundo que eso”.
A Tal, que crio en Neveh Ativ en los Altos del Golán, se le permitió entrar en Har Dov para cantar y levantar el ánimo de los soldados que prestaban servicio en la zona. “Desde el 7 de octubre, he tenido una mayor comprensión de lo que puede hacer la música. Levanta el ánimo para conectar a la gente con sus sentimientos y abre bloqueos emocionales. Muchas veces, cuando empiezo a cantar, la gente empieza a llorar”, dijo.
En diciembre, Tal participó en la Conferencia Cumbre del Jerusalem Post en Miami, junto con Weissenstern. Grabó una versión en vídeo de la canción “Shema Yisrael”, que compuso en los primeros días de la guerra, con David Broza y Mika Ben-Shaul, junto con voluntarios de ZAKA.
“La vida es fuerte y debemos concentrarnos en las cosas buenas”, dijo. “¿Quién soy yo comparado con lo que experimentaron Dubi y los voluntarios de ZAKA? Admiro a la gente de ZAKA y los apoyo lo mejor que puedo”. Weissenstern tiene planes ambiciosos para expandir y aumentar la resiliencia emocional de los voluntarios de ZAKA.
La organización ha aumentado su presupuesto anual para tratar el trauma de 2 millones de NIS a 5 millones de NIS. También brinda capacitación en resiliencia a las familias de los voluntarios de ZAKA, así como a los propios voluntarios. Espera establecer centros de resiliencia en todo Israel para los voluntarios de ZAKA donde puedan recargar y reponer sus energías. “La resiliencia es el futuro de ZAKA”, declaró.
Quizás la traducción al inglés de la letra de “Shema Yisrael” de Tal exprese mejor esta idea: “Desde las profundidades de este dolor, brillaremos. Mi alma está atada a tu alma”.
Para sumarte a las campañas de financiación colectiva de ZAKA y contribuir a salvar vidas, visita give.zakaworld.org.
Este artículo fue escrito en colaboración con ZAKA.
Traducción: Consulado General H. de Israel en Guayaquil
Fuente: The Jerusalem Post
